Ига не было? Борис Корчевников о монголо-татарах, кино и телевидении

На прошлой неделе в Казани прошли съемки документальной программы «Хочу верить» (телеканал СТС). В нашем городе ведущий Борис Корчевников попытался найти ответ на вопрос: «А было ли на самом деле монголо-татарское иго?»

Идея снять программу, посвященную такому сложному периоду в отечественной истории, принадлежит самому Борису Корчевникову. Главная задача, которую поставил перед собой ведущий – выяснить, было ли нашествие монголо татар. К тому же он хочет рассказать зрителям о версиях возникновения ига, если оно все-таки было, и узнать о его влиянии на развитие российского государства, а также разъяснить, какую роль в этом играли татары. Многие, например, считают, что именно татаро-монгольское иго явилось причиной отставания Руси от остального мира в социальной, политической и в других сферах жизни. Так ли это на самом деле? С этим вопросом Борис обратился в первую очередь к сотрудникам Национального музея РТ и КГУ.

Удалось ли ему получить ответы на свои вопросы, какие открытия он сделал в Казани, а также о планах в кино и на телевидении корреспондент «МТ» расспросил самого Бориса Корчевникова.
– Борис, что вам рассказали по поводу поднятой в программе проблематики в Казани?
– Сюда мы приехали с одной целью – максимально расширить свои знания по татаро-монгольскому игу. То, что мы знаем из учебников по истории, на самом деле сильно отличается от того, что было в реальности. Например, для меня остается открытым вопрос, было ли вообще это иго и имело ли оно влияние на Русь? В Казанском университете мне пояснили, что иго было, но влияние на Русь его было намного скромнее, чем об этом говорят. Конечно, этот вопрос требует более тщательного подхода. Поэтому после Казани за дополнительными разъяснениями мы поедем в Астрахань и Монголию.
– Вы сами какой точки зрения придерживаетесь?
– Я соглашусь с сотрудниками университета. Орда, безусловно, влияла на Русь, но ни в коем случае не тормозила ее развитие.
– Как думаете, современные татары имеют отношение к татаро-монголам?
– Конечно же, нет. Абсолютно точно известно, что современные татары – это потомки булгар, получившие свое название в конце XIX века. Если помните, тогда в России было принято всех чужих называть татарами. В то время и немцы, и болгары носили это название.
Что касается моего пребывания в Казани, то я заметил, что татары – очень сильная нация, сочетающая в себе также спокойствие, скромность и сосредоточенность. Казань – сердце страны. Именно здесь происходили самые важные исторические события. Видимо, это и сделало татар такой сильной нацией.
– Какие еще темы будут освещены в вашей программе?
– Есть идея сделать программу о Петре Первом. Я думаю, что это будет очень смело и дерзко. Мы попытаемся посмотреть на него не как на преобразователя, а как на человека, уничтожившего Россию. Принято считать, что Петр Первый развил дряхлеющую страну, при этом никто не задумывается, какой ценой и чего он лишил наше государство? А лишил он ее саму себя – веры, нравов, обычаев. А вообще, наша история – это сплошная загадка. За все время, что идет «Хочу верить», мы побывали во многих местах. Самое увлекательное расследование было связано с поиском античной Трои, исчезнувшей Атлантидой и откапыванием библейских городов – Содома и Гоморры.
– Не планируете вернуться в кино?
– Пока нет. Хотя есть один фильм с моим участием, который ждет своего выхода. «Черный баран» называется. Это комедия, снятая в добрых традициях советского кино. Я ни в коем случае не отметаю возможность возращения в качестве актера, но всему свое время.
– Общаетесь с ребятами из сериала «Кадетство»?
– Редко. Недавно, например, они звонили – спрашивали слова песни, которую когда-то пел мой герой Синицын. На более плотное общение у них просто нет времени – они сейчас очень заняты, да и у меня особо времени нет. Я все время в разъездах.
– Между тем, вы успеваете делать еще одну программу на СТС. На этот раз об истории шоу-бизнеса…
– Да, но здесь мне помогает Сергей Шнуров. Наша программа – это своего рода экскурс по последним двадцати годам жизни нашей страны. Мы расскажем зрителям о каждой музыкальной группе, телепрограмме, явлении, которые сопровождали нас все это время. Постараемся сделать как-то необычно, отойти от банального пересказа.
– С кем поведешься, от того и наберешься… Не боитесь, что Шнуров как-то плохо на вас повлияет? Ведь образ-то у него еще тот…
– Сергей – очень чуткий, добросовестный и хорошо образованный человек. Он удивляет своей эрудицией и философским мышлением. А то, что про него говорят, сильно преувеличено. К тому же, не нужно забывать, что он – музыкант, и его поведение на сцене – это лишь средство общения с публикой. Впрочем, вы сами скоро в этом убедитесь.
– При таком плотном графике остается время на отдых?
– Все меньше и меньше. Поэтому приходится совмещать работу и отдых. Ну а если вырывается свободный день, но стараюсь проводить его дома.
– А как же светская жизнь?
– У меня ее практически нет. На светские вечера люди идут за эмоциями, а я их получаю на работе. И потом, в последнее время я практически не нахожу для себя интересных мероприятий.
– Ну как же? Например, в Казани скоро пройдут футбольные матчи Лиги чемпионов. Приедете посмотреть?
– Возможно, это и глобальное событие для болельщиков, но я футболом не интересуюсь. Даже если бы у меня был билет, я, скорее всего, подарил бы его прохожему.

Гульназ Барханова

  Забери себе:

Читайте также:

• Мисс “Молодежь Татарстана”
• РЭП-ГОРОСКОП
• Афиша для тебя
• Путешествие ирландцев в России
• У каистов все отлично!

19 Responses to “Ига не было? Борис Корчевников о монголо-татарах, кино и телевидении”

1. гудвин Says:
   Сентябрь 26th, 2009 at 17:50

   – Как думаете, современные татары имеют отношение к татаро-монголам?
   – Конечно же, нет. Абсолютно точно известно, что современные татары – это потомки булгар, получившие свое название в конце XIX века. Если помните, тогда в России было принято всех чужих называть татарами. В то время и немцы, и болгары носили это название.

   зачётные слова/

2. Камиль Says:
   Декабрь 6th, 2009 at 21:49

   Интересно-то как – “и немцы и болгары носили это название”- получается, название “всех чужих” было тогда – ” татары”?
   Неужто русские были такими – всех (и немцев, и болгар, да и татар – см. ниже), так и называли “татарами”? Не может быть такого, как представляется…

   Интересно тоже – а вот “чужие” сами себя никак не называли? Ну например, те же татары?
   Но оказывается, называли – именно монголо-татары”, то есть, родной народ Чынгыз хана, называли себя именно “татары, татарский народ” (В.В. Бартольд).
   Еще пример из множества не афишируемых официальными историками-булгаристами сведений: “Великий князь”, “канцлер всех провинций” Мухури (Мөһери), соплеменник и ближайший соратник Чынгыз хана, говорил о себе: “я татарский человек” (перевод-калька татарского выражения “мин татар кешесе” – то есть: “я татарин”). Это писал Мэн-хун, южнокитайский посол (военный атташе) в ставке татар, который лично был знаком как с “императором” татар Чынгыз ханом, так и с его “министрами”. “Император и министры (князья, мурзы, бийи) татар” (по отношению к Чынгыз хану, его соратникам и соплеменникам) – это выражения Мэн-хуна и многих многих авторов арабских, русских, западноевропейских, китайских, татарских и многих других средневековых летописей.

   Относилтельно черной легенды о “монголо-татарском завоевании иге”: конечно, татарам и русским надобно объективно разобраться в их общей подлинной истории, вернее, в клевете, которую насочиняли общие враги наших предков – например, западноевропейцы-католики.

   Ведь романовская “история России”, каковую мы ныне имеем, была сочинена для нас чужими – это отмечают многие независимые историки-исследователи – как русские, так и “тюркские”.

   Тем, кто заинтересуется подлинной историей Отечества, связанной с татарами (особо “монголо-татарами”), и правдивой историей отношений татар, русских и других народов Евразии в XII-XVII вв., предлагаю ознакомиться с работами ученика и последователя Л.Н. Гумилева, татарского историка и писателя Г.Р. Еникеева, особенно с его книгами “Корона ордынской империи” (Москва, “Алгоритм”, 2007)
   и “По следам черной легенды” (Москва, “Медина”, 2009).
   Гали Еникеев ведет свои исследования независимо от постулатов романовских и “восточных” историков, очерняющих наших предков и противопоставляющих их в прошлом, дабы противопоставить нас в настоящем и в будущем
   О книгах Г.Р. Еникеева см. статью-рецензию почетного предводителя Татарского Дворянского Собрания России М.Ш. Мамлеева “Открой свою историю”: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/ot…ju/1-1-0-6
   а также рецензию доктора исторических наук Д.М. Исхакова на первую работу (книгу) Г.Р. Еникеева: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1-1-0-1

   На основе и в развитие этой работы и написаны последующие две книги Еникеева Г.Р., означенные чуть выше.

   Там же на сайте содержание, обложка и пояснения к обложке и главы из книги Г.Р. Еникеева «По следам черной легенды»: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/knigi_enikeeva_gr/5

   На обложке средневековый портрет Чингиз-хана, воспроизведенный по сведениям татарского исторического источника “О роде Чынгыз хана” и других сведений из мировой историографии.

3. гудвин Says:
   Декабрь 9th, 2009 at 21:32

   то есть Вы хотите сказать, что народ ныне именуемый татарами есть потомки тех войск, что в средневековье шли сюда с востока, с монгольских степей?

4. Камиль Says:
   Декабрь 9th, 2009 at 23:46

   Гудвину: да как вам сказать коротко? Но попробую:
   то, что татары лишь “в средневековье шли сюда с востока, с монгольских степей” (ну, “нашествие”, дескать, совершали и только в XIII веке из Забайкалья на Запад Евразии прибыли) – это миф пропагандистов врагов татар-ордынцев. В частности, как афразийцев-”мусульман”, так чуть позже них, и западноевропейцев.

   Но многие, многие факты о татарах и правдивые “проскочили” в историографии – и самое главное, что правдивые факты у авторов летописей разных времен и народов сходятся, а вот ложные (типа “татар – завоевателей и разрушителей”) во многом противоречат друг другу и реальным обстоятельствам.

   В книгах Гали Еникеева собрано множество фактов о том, что татары проживали еще задолго до “монголо-татарского нашествия” от меридиана Хинганского хребта как минимум на восток Евразии и до Черного моря на юг. Вдоль Великого шелкового пути с ее ответвлениями (в т.ч. от Каспия вверх до Средней Волги).
   То есть, татары – вовсе не “полудикие кочевники” (см. выше, мое предыдущее сообщение). Обосновано и проанализировано все в книгах Еникеева Г.Р., указанных выше.

5. гудвин Says:
   Декабрь 11th, 2009 at 14:28

   “татары проживали еще задолго до “монголо-татарского нашествия” – да, и называли себя булгарами. а “татаро-монгольское нашествие” к нам имело только то отношение, что первые десятилетия мы отбивались, но кочевники нас всё же раздавили и многие перебрелись на север, за каму.
   о чём спорим-то?

6. Камиль Says:
   Декабрь 13th, 2009 at 20:45

   Вы просто пытаетесь отстаивать несостоятельную точку зрения (“теорию”) булгаристов о том, что, дескать. “татар не было” в истории Евразии-России, и что, мол, современные татары не имеют своей истории. С таким же успехом – как вы пытаетесь “заменить” подлинную историю татар “историей булгар”, вы можете пытаться заменить историю татар “историей гуннов” или вообще “историей неандертальцев” – “убрав” средневековых татар из истории Евразии.

   Но не получается уже – татар из истории
   Евразии, как выясняется все более и более, “убрать” никак невозможно – слишком велика была их – положительная притом – роль в истории.

   Я выше приводил пример, – и таковых множество сведений, скрываемых романовскими историками-западниками и советскими булгаристами. Татары называли издревле, и называют себя, как известно, именно “татарами”. И “отнять” это имя у романовских и советских историков-булгаристов так и не получилось.

   И вот еще что довольно малоизвестное, веками скрываемое от широкой общественности разными методами:

   средневековые татары, родной народ Чынгыз хана, как свидетельствуют многие сведения историографии, в принципе ничего общего не имели с полудикими кочевниками, тем более с предками халха-монголов. У татар Чынгыз хана “язык, обычаи, материальная и духовная культура были близки с тюрками-уйгурами Восточного Туркестана” (В.В. Бартольд), “народом садоводов, купцов и ремесленников” (Л.Н. Гумилев), и по сведениям множества достойных доверия сведений из мировой историографии разных времен, средневековые татары еще “до эпохи Чынгыз хана” строили города, вели трансконтинентальную торговлю, владели навыками крупного речного судоходства, металлургии, хлебопашества и всячески “покровительствовали земледелию”. Сведения об этом также стараются скрыть от широкой общественности историки-западники и “восточники”.

   Обоснования в книгах Г.Р. Еникеева (см. сноски в моем первом сообщении).

7. гудвин Says:
   Декабрь 14th, 2009 at 11:02

   то есть татары – “родной народ Чынгыз хана”? и при этом жил он в тысячах километрах к западу?
   то, что прочитал в Ваших сообщениях, не особо понятно в силу противоречивости Ваших суждений.

8. Камиль Says:
   Декабрь 14th, 2009 at 19:28

   Ну, из того, что Вы или, извините, не очень “понятливый”, или невнимательно читаете мои сообщения, или – что скорей всего – сознательно игнорируете все написанное мной, отнюдь не следует то, что собранные и проанализированные в книгах Гали Еникеева сведения многих историков, исследователей и историчеких источников разных времен и разных народов “не соответствуют действительности” или “противоречивы” – как вы совершенно голословно утверждаете.

   И, главное: никаких “противоречий” в полинной истории татарского народа не содержится. Наоборот, противоречий в изобилии содержится в “теории” официальных историков-западников и булгаристов.

   Ну, еще раз повторим: татары, родной народ Чынгыз хана, жили от Хингана до Черного моря, расселившись по Евразии VII-XI вв. – примерно такой же район расселения сохранили и поныне татары и родственные им тюркские народы (многие представители которых происходят из средневековых татар).

   Где именно “жил” Чынгыз хан, еще доподлинно никто не установил. Но многие факты говорят именно о том, что “в 1187 году татары избрали себе царя, и звался он по-ихнему Чынгыз-хан, и все татары, рассеянные по свету, прибыли к нему и признали его своим государем…” – это сведения Марко Поло, полученные непосредственно от татар, среди высшего руководства которых он прожил, сотрудничая с ними, 17 лет. С этими сведениями согласуются множество других фактов, которые предпочитают скрывать официальные историки – западники и булгаристы. Так что, вне зависимости, где родился рос и “жил” Чынгыз хан, он принадлежал к народу татар, и созданная им и его соратниками политическая организация – Великая Орда – имела влияние везде. где проживали (или откуда прибыли к нему) татары, “признавшие его своим государем”.
   Согласно древнему татарскому дастану “О роде Чынгыз хана”, до избрания царем (ханом) Чынгыз хан долго скрывался от тиранов, но справедливые “сыновья народа” (бийи) находят его и призывают на ханство (“избирают царем”). Так что Чынгыз-хан мог скрываться от тиранов – представителей старой аристократии и их союзников – в любом районе Евразии, где “татары издевле владели многими областями в силу своего величия, могущества и полного почета” (средневековая мусульманская летопись).

   Далее. Я писал уже выше, что татары проживали уже к X-XI вв. почти по всему протяжению Великого шелкового пути – об этом, в частности, говорят факты наличия в указанное время государств татар в Центральной Азии, а также Кимакского каганата “от Оби до Волги и от Сырдарьи до Сибирской тайги”. Есть и многоие другие факты – но займет, извините, много времени и места, если все их приводить. Просто, боюсь – не поместится здесь.

   Наличие названных татарских государств и было основой для создания Державы Монгол (Монгол Улус) – “Вечной Державы” (“Вечного Удела”).
   Возможно, в ходе социального движения по установлению совершенно новых, шокирующих старую аристократию и их прихлебателей порядков, провозглашенных Великим Язу (Великим Писанием), для преодоления сопротивления старой аристократии, не желающих установления справедливых законов Великого Язу, и уступать свою власть “на местах” ради единения татарского народа и их земляков в единую Евразийскую державу, и происходили боевые действия, названные позже “завоеваниями татар”. В соответствии и сочинили пропагандисты их врагов разные вымыслы о “плохих татарах”.

   И кое-кто писал, видимо, и так: “первые десятилетия мы отбивались, но кочевники нас всё же раздавили и многие перебрелись на север, за каму”.
   Но, скажем так, не “десятилетия отбивались” – все окончилось гораздо быстрее, ибо “к татарам тысячами присоединялись мусульмане и неверные”, и Держава Монгол была создана довольно быстро. И не “кочевниками были раздавлены” – развитой народ уже были татары, хотя бы потому, что “все необходимое для себя оружие они изготавливали сами” и строили города и суда.
   А то, что “на север многие перебрались” (да там и остались, возможно) – тоже не исключено, ибо не всем нравилось то, что устаналивали нормы Великого Язу – Татарской Правды – справедливость, равенство всех перед законом, этническая и религиозная терпимость и много, много положительного.
   Все обоснования написанного можно прочитать в книге Гали Еникеева “По следам черной легенды”. Об этой книге и других книгах Еникеева здесь: http://tartareurasia.ucoz.com/

9. гудвин Says:
   Декабрь 15th, 2009 at 1:16

   то, что Вы одну из теорий (причём слабую) пропагандируете как единственно верную – это Ваша проблема.
   продолжать эту дискуссию не вижу смысла, т.к. у каждого свои тараканы в голове. меня Вы подобной подборкой фактов не впечатлили, а Вас уже ни в чём не переубедить.
   да к тому же Ваша агрессия говорит лишь о Вашем фанатизме. желаю встретить хорошего врача!

10. Камиль Says:
    Декабрь 18th, 2009 at 18:50

    Какое красноречие вы демонстрируете, однако – но “мимо все, мимо”. Ничего толкового по предмету обсуждения.
    И это все, что вы смогли сказать в защиту “булгарской теории”?
    То-то же – именно “в Правде сила, американец…” – как сказал один замечательный Герой замечательного актера, режиссера да и просто замечательного парня – нашего Земляка.
    А то, дескать, “отбивались десятилетиями… “, “слабая теория” – все ваше словоблудие ничто перед Татарской Правдой. Что такое Татарская Правда – см. в книге Гали Еникея “По следам черной легенды”.

    У нас “проблем” – подобных таковым, какие вы приписываете, лелея напрасную надежду – никак не имеется:

    О книгах Гали Еникеева и об излагаемой в них “теории” – как вы выразились – и об остальном их содержании приведу слова представителей татарского народа – мыслящих и авторитетнейших, и обладающих к тому же соответствующими знаниями и жизненном опытом, и помнящих своих Подлинных предков – татар:
    “В данной работе в научно-популярной форме излагается новая точка зрения, выработанная прогрессивными отечественными историками, на историю возникновения и развития татарского народа. Она является органичным, логически и фактологически обоснованным соединением и развитием известных «монгольской» и «тюркско-татарской» теорий о возникновении и развитии татарского народа”.
    (доктор исторических наук Д.М. Исхаков).

    “Вся Академия наук Татарстана, которая издала многотомную “Историю татар”, все ее академики, доктора наук до наивности в плену целенаправленных, злонамеренных искажений происхождения и истории вообще татарского народа. Дамир Исхаков, с которым я знаком и не раз разговаривал с ним, – один из немногих ученых, солидарных с Вашей позицией в определении происхождения и истории татар” (Рафкат Галими, президент Регионального общества “Туган тел”, г. Москва, ветеран Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. и войны с Японией 1945 г.).
    (Из рецензий и отзывов на книги Гали Еникеева): см.: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/1

    Ну и русских земляков не забудем – особо тех, кто не воспринимал всерьез массированную антитатарскую агитацию историков-западников – и знал от своих предков достаточно правды об Ордынской эпохе Отечества и о татарах – родном народе Чынгыз би хана. Например, вот это от всей души сказал поэт Денис Давыдов, князь, генерал, герой Отечественной войны 1812 г.:
    “Блаженной памяти
    мой предок Чингизхан
    Грабитель, озорник,
    с аршинными усами,
    На ухарском коне, как вихрь
    перед громами,
    В блестящем панцире
    влетал во вражий стан
    И мощно рассекал
    татарскою рукой
    Все, что противилось
    могущему герою.
    Почтенный пращур мой,
    такой же грубиян,
    Как дедушка его,
    нахальный Чингизхан,
    В чекмене легоньком,
    среди мечей разящих,
    Ордами управлял в полях,
    войной гремящих.
    Я тем же пламенем,
    Как Чингизхан горю
    Как пращур мой Батый,
    Готов на бранну прю”
    И современники-соотечественники поэта прекрасно понимали стихи Давыдова и любили их. Как видим, во времена Дениса Давыдова никто всерьез не воспринимал мифы о “татарском нашествии и иге” и помнили многие своих предков – средневековых татар, родной народ Чынгыз би хана.

11. Артемида Says:
    Декабрь 28th, 2009 at 2:18

    я считаю сколько людей столько и мнений.. и теорий… и точек зрения…каждый “профессор” преподносит их по разному…и у каждого есть свои доводы и “доказательства”..это знаете как глобальным потепление, одни говорили одно, “красиво” преподносили…а другие (на мой взгляд очень убедительно) сказали что всё это «фуфло»…
    а что касается монголо-татар…то я больше склоняюсь , что мы не предки монгол…но естественно кровь перемешалась…и кто то из нас уж точно потомок Чынгыз хана…=)

12. Камиль Says:
    Декабрь 31st, 2009 at 22:16

    Да потомки Монголов мы в подавляющем большинстве – что же тут непонятного? Так же, как и поколение, родившееся после распада Союза Советских Социалистических Республик, являются потомками “советских”.

    Дело еще в том, что “теорий” может быть несколько, а Правда одна. И ее очень трудно спрятать – даже официальным “научным сотрудникам-историкам”, тем более сейчас.

    Притом эта Правда была известна со времен Чынгыз-хана: “Народ, в котором родился Чынгыз хан, и единоплеменные с ним поколения, носили одно название и самоназвание, и не иное, как Татар”. При том татары Чынгыз-хана и он сам не говорили языком, который мы ныне называем “монгольским”. А вот наименование “Монгол” (от старотатарского слова “Маэнгел” – (“Вечная”) произошло от названия Державы, основанной Чынгыз ханом, его соплеменниками и соратниками, и относилось к подданным Державы, к представителям самых разных народов и племен (академик В.П. Васильев).
    См. мои предыдущие сообщения.

    Поскольку Правда одна, я и не “склоняюсь”, что мы “потомки монгол” – в смысле “потомки халха-монголов”).
    И никто из татар, знавших свою подлинную историю, к этому “не склонялся” еще и в XVIII-XIX вв.
    Татары, не “обработанные” еще до конца антитатарской агитацией, конкретно знают – как от своих Предков, так и из многих достойных доверия исторических источников (в том числе и из татарских) что они татары – соплеменники Чынгыз хана, см.: http://tartareurasia.ucoz.com/

    а также см.: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/knigi_enikeeva_gr/kniga_quotpo_sledam_chjornoj_legendyquot/pezerv/6-1-0-37

    Татары конкретно знали, да и ныне многие из них знают, что как их предки, так и и они сами – именно татары, до того как многих из них романовские историки-пропагандисты и муллы-антитатаристы из романовского Духовного управления мусульман не убедили в том, что они “не татары”, а якобы “потомки булгар, завоеванных татарами”.

    Мы, татары, потомки средневековых татар. Точно так же, как потомками средневековых болгар являются современные болгары (живут за Дунаем примерно с VIII-IX веков).

    А халха-монголы современные являются потомками различных племен Халхи, и отношения к средневековым татарам мало какое имеют.
    Общие предки у современных татар и халха-монголов может быть, в каком-то смысле и есть – из числа потомков тех немногих татар, которые остались среди халха (как и среди многих других народов) в период распада Державы Монгол и были ассимилированы ими.
    А основная масса татар так и остались татарами и сохранили свое самоназвание и язык.

13. gordei Says:
    Январь 9th, 2010 at 20:25

    В последнее десятилетие тестируются Y хромосома, которая как известно передаётся от мужчины мужчине и митохондриальная ДНК позволяющая прочитать прямую линию каждой женщины.
    эти сведения уже довольно таки систематизированы. Вышли и популярные книги на тему. По памяти назову две. “Хроника демографического взрыва” и “Семь дочерей Евы”, Автором исследований о славянах является некто Клёсов. Может и о татарах кто то собрал современную генетическую информацию. По этим упоминаниям можно выйти на соответствующие ресурсы в интернете.

14. сибир Says:
    Январь 27th, 2010 at 20:27

    Булгаристам– вот мы, сибирские татары, точно не потомки булгар. Ну никак не получается нас булгаризовать. А мы -татары- один народ.

15. Камиль Says:
    Март 9th, 2010 at 0:47

    Әс-саләмү аләйкүм!

    Дөрес, Сибир. Менә синең сүзеңне раслап бер хәбәр китерәм:

    Татарның телен саклау-ныгыту, татарның бердәмлеген, ихтирамын, көдрәте-күәтен күтәрү эшенә ваемсыз булмаганнарга ЯҢАЛЫК:

    2010 елның 24 февралендә Мәскәүнең Милләтләр йортында «Туган тел» оешмасы Халыкара туган тел көненә багышланган Дүртенче очрашу (Конференция) уздырды.

    Ул Конференцияга мөстакыйль татар тарихчысы һәм язучысы Гали Еникәй, «Туган тел» оешмасының бу бик мөһим очрашуга чакыруына җавап итеп, үзе киләлмәсә дә, Татар телен, халык бердәмлеген, ихтыярын-ихтирамын күтәрү эшенә багышлаган макәләсен язып җиткергән.

    “Туган тел” оешмасының җитәкче урынбасары Дамир Сираҗетдинов әфәнде Гали Еникәйнең шул макәләсен Конференцияда укып белдерде.

    Гали Еникәй үзенең макәләсен, аны барча укыган-белгән халык аңласын өчен диеп, шулай ук, безнең арада әйткәндә, кызганычка каршы, татарча укый-сөйләшә белмәгән татарлар да күбәйгәннән-күбәйгәнен, шул татарларга үзенең сүзләрен ишеттереп-аңлатып, аларны “Туган тел сыенына кире кайтаруны” тырыштырырга кирәген дә күздә тотып, рус телендә язып җибәргән.

    Гали Еникәйнең бу макәләсе “Өч өлештән тоташ гомуми Мирасыбыз” (“Триединое наследие наших Предков”) диеп атала. Әйткән макәләне шунда табып укырга була:
    http://tartareurasia.ucoz.com/publ/starye_stati_gali_enikeeva/2

    Олы ихтирам белән Камил Халфә

    —————————————————

    Ассаляму алейкум!

    НОВОСТЬ для неравнодушных к делу обережения и укрепления татарского языка, а также к делу укрепления престижа, силы духа и единства татарского народа:

    24 февраля 2010 г. Московское общество татарской культуры «Туган тел» провело в Московском Доме национальностей очередную (по счету – четвертую) конференцию, посвященную Международному дню Родного языка.

    В ответ на приглашение общества «Туган тел» на участие в указанной Конференции, независимый татарский историк и писатель Гали Еникеев – поскольку по объективным причинам не имел возможности прибыть на Конференцию – направил свою статью «Триединое наследие наших Предков».

    Статья посвящена делу обережения и укрепления татарского языка, а также делу укрепления престижа, силы духа и единства татарского народа. Указанная статья Гали Еникея была зачитана участникам Конференции Дамиром Серажетдиновым – вице-президентом Региональной благотворительной общественной организации «Московское общество татарской культуры «Туган Тел».

    Гали Еникей эту свою статью написал на русском языке – чтобы ее смогли прочитать как можно больше людей, при том особо имея в виду то, что, к сожалению, все больше и больше татар не могут читать, а многие и разговаривать на родном языке. Соответственно, одной из целей статьи Гали Еникея «Триединое наследие наших Предков» является «возвращение в лоно Родного языка» теряющих свой язык соплеменников.

    Неравнодушные к делу обережения и укрепления татарского языка, а также к делу укрепления престижа, силы духа и единства татар могут прочитать указанную статью здесь: http://tartareurasia.ucoz.com/publ/starye_stati_gali_enikeeva/2

    С уважением ко всем, Камиль Халфа

16. Alim Says:
    Май 4th, 2010 at 22:41

    Спасибо Камиль за твой сайт и сообщения о книгах Еникея. Ну и автору спасибо в первую очередь за его труды.

    У татар появился все таки свой Гумилев и Мурад Аджи. Но отличия есть, так как Гумилеву, жаль, многое нельзя было писать, по понятной причине, а вот Мурад Аджи так не приводит доказательств многого того что пишет.
    Гали Еникей обосновывает конкретно, все что пишет, специально проверял его ссылки и все-все сходится . Думаешь как же раньше не замечал все это?
    Всем советую читать книги Еникея, и татарам и русским, пока еще они доступны, все может случиться, очень уж отличаются они от лжеистории о наших предках которые повторяют “академические историки” вслед за чужими, сочинившими нам официальную “ложную историю монголов” и такую же историю России.

17. Талгат Says:
    Январь 5th, 2011 at 19:52

    молодцы татары. А где казахи (казактар)?

18. Закарей Says:
    Август 12th, 2011 at 22:20

    Alim прав на все двести процентов!

    Независимому историку татар Гали Еникееву спасибище огромное за его просветительство за книги и статьи о нашей подлинной Истории.

    Камилю спасибо за сайт: http://tartareurasia.ucoz.com/publ

    также конечно, спасибо MOLTAT.RU – а то не узнал бы ни про Камиля сайт, ни про книги Г. Еникеева

    Вот так, чудом узнал о книгах Еникеева.Нигде не пишут ведь, боятся, что народ правду узнает!!!

19. Александр Says:
    Октябрь 4th, 2011 at 18:20

    Нехай великий исследователь откроет книжку и с удивлением узнает, что иностранцев на Руси называли немцами (т.е.немыми, не говорящими на русском языке.).И по поводу ига, тоже удивившись узнает, что был обычный вассалитет (если ему данное слово знакомо). А вообще передачи у него хорошие, смешные.

Хочу сказать